وقوله : « 1185 » - تاللّه قد علمت قيس إذا قذفت ( أو ) حذف ( اللام من الاسمية ) كقول أبي بكر : واللّه أنا كنت أظلم منه « 1 » ، وقولي : ( حيث لا طول ) راجع إلى الاسمية والماضي معا ، فإن كان في الكلام طول حسن الحذف للام أو قد أو هما ، قال تعالى : وَالشَّمْسِ وَضُحاها [ الشمس : 1 ] إلى قوله : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها [ الشمس : 9 ] ، وقال : وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ [ البروج : 1 ] إلى قوله : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ [ البروج : 4 ] ، وقال الشاعر : « 1186 » - وربّ السماوات العلى وبروجها * والأرض وما فيها المقدّر كائن ( أو نافيها ) أي : الاسمية كقوله : « 1187 » - فو اللّه ما نلتم ولا نيل منكم * بمعتدل وفق ولا متقارب أراد ما نلتم ، فحذف ما النافية وأبقى الموصولة لدلالة الباء والعطف عليها . ( ونافي الماضي ) كقوله : « 1188 » - فإن شئت آليت بين المقا * م والرّكن والحجر الأسود نسيتك ما دام عقلي معي * أمدّ به أمد السّرمد أراد لا نسيتك ، ( ويجوز ) بلا شذوذ ( حذف لا ) النافية ( مع مضارع لم يؤكد ) بالنون نحو : تَاللَّهِ تَفْتَؤُا [ يوسف : 85 ] ، أي : لا تفتأ ؛ للعلم بأن الإثبات غير مراد ؛ لأنه لو كان

--> ( 1185 ) - البيت من البسيط ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 121 ، وخزانة الأدب 10 / 75 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1034 . ( 1186 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2 / 919 ، ومغني اللبيب 2 / 591 ، انظر المعجم المفصل 2 / 992 . ( 1187 ) - البيت من الطويل ، وهو لعبد اللّه بن رواحة ، انظر المعجم المفصل 1 / 110 ، وتقدم الشاهد برقم ( 290 ) . ( 1188 ) - البيتان من المتقارب ، وهما لأمية بن عائذ الهذلي في خزانة الأدب 10 / 94 ، وشرح أشعار الهذليين 2 / 493 ، وبلا نسبة في شرح شواهد المغني 1 / 931 ، ومغني اللبيب 2 / 637 ، انظر المعجم المفصل 1 / 273 . ( 1 ) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 30 / 109 .